265 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى ابن يَمَان ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ( 3 ) ، عن سعيد ابن سَمْعان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كانَ رسولُ الله ( ص ) إِذَا افتَتَح الصَّلاة ، نَشَرَ أصابِعَهُ نَشْرًا . قَالَ أَبِي : وَهِمَ يَحْيَى ( 4 ) ؛ إِنَّمَا أَرَادَ : قَالَ : كَانَ رسولُ الله ( ص ) إِذَا قَامَ إِلَى ( 5 ) الصَّلاة ، رَفَعَ يدَيْهِ مَدًّا . كَذَا رَوَاهُ الثِّقاتُ مِنْ ( 6 ) أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ( 7 ) .

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 458 ) . ( 2 ) روايته أخرجها أبو سعيد الأشج في " جزئه " ( 2 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 27 ) . ومن طريق الأشج رواه الترمذي في " جامعه " ( 239 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 458 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1769 ) ، والخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 285 ) . وتابع شبابةُ بن سوار يحيى بن يمان ، كما ذكر أبو حاتم في المسألة رقم ( 458 ) لكن قال أبو حاتم : « وهذا باطل » . ( 3 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 4 ) قال أبو داود في " مسائله " ( 1854 ) : « سمعت أحمد [ يعني : ابن حنبل ] سُئل عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عن ابن أبي ذئب ؛ حديث أبي هريرة : إن النبي ( ص ) كان إذا رفع يديه نشر أصابعه . قلتُ : أليس هو خطأ ؟ أليس الحديثُ حديثَ أبي هريرة : كان يرفع يديه مدًّا ؟ قال : لا أدري ! هو خطأ ، ولكن الناس يروونه هكذا ، أي : رفع يديه مدًّا » . اه - . ونقل الترمذي في " جامعه " ( 240 ) عن الدارمي قوله : « وحديثُ يحيى بن اليمان خطأ » . وقال الترمذي : « وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث » . وقال الخليلي : « لم يروه بهذا اللفظ غير يحيى بن اليمان » . ( 5 ) قوله : « إلى » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 6 ) في ( ف ) : « عن » . ( 7 ) الحديث رواه على هذا الوجه الطيالسي في " مسنده " ( 2495 ) عن ابن أبي ذئب ، به . ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 27 ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 2 / 434 رقم 9608 ) من طريق يزيد بن هارون ، وأحمد ( 2 / 434 رقم 9608 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 753 ) ، والنسائي في " سننه " ( 883 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 460 ) من طريق يحيى القطان ، والترمذي في " جامعه " ( 240 ) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد ، وابن خزيمة ( 459 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1777 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 2 / 27 ) من طريق أبي عامر العقدي ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 195 ) من طريق أسد بن موسى ، جميعهم عن ابن أبي ذئب ، به . ونقل الترمذي عن الدارمي قوله : « وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان » . وكذا قال الترمذي .